关于我们
丝路寻踪社会实践队成员主要是来自东部沿海的广东大学生，他们自出生之始，便很少离开家乡出门远航，也可能是更加的坚守“父母在，不远游”的传统信念吧。他们对丝绸之路的了解主要来自历史课本中，来自轰动全国的考古发现“南海一号”，可是对于陆上丝绸之路却知之甚少，在组队之初，作为指导老师的我最先问的一个问题就是“你知道‘一带一路’吗？”、“你了解‘丝绸之路’的历史吗？”
在大多数人眼中，“丝绸之路”就是黄沙漫漫、交通不便。但是我们想用我们的亲身体验告诉大家，它是可观、可感、可闻的真实存在。
历史的风沙中，多少记忆被尘封，但当尘土消散，留给世人的是无限震惊。1900年6月22日（光绪二十六年五月二十六日）王道士在清扫石窟内的积沙时偶然发现，当日晚，“王道士夜半与杨某击破壁，则内有一门，高不足容一人，泥块封塞。更发泥块，则为一小洞，约丈余大，又白布包等无数，充塞其中，装置极为整齐，每一白布包裹经卷十卷。富有佛帧绣像等则平铺于白布包之下”[1]，敦煌藏经洞一经发现便吸引世界目光无数，伯希和、斯坦因等一大批探险家接踵而至，大批的文物让我们真实的看到了丝路历史上的那段辉煌。
[1] 谢稚柳.敦煌石室记转引自荣新江：《王道士——敦煌藏经洞的发现者》，敦煌研究.J，2002年第2期。
莫高窟第17窟 窟门 晚唐
还记得在中山大学历史系读书的时候做过一篇课程作业是《西域与长安》在查阅大量的资料的时候，看到了一盏盏融入西域风格的杯子，这些杯子在唐时已广泛流传，如齐东方在其文章《输入、模仿、改造、创新--粟特器物与中国文化》中写到“西安何家村、沙坡村出土了粟特素面罐形银带把杯（如下图），新颖的造型令人耳目一新，并加以仿造。设计上体现了对异域文化的改进和取舍，这种推陈出新，自然融入了东方的审美情趣。由于符合中原人的使用和欣赏习惯，因而最终扩展到瓷器的制造上，西安潘家新村出土白瓷带把杯。在这些器物上我们真正的能够感到留在他们身上前人的历史温度。
与此同时，我们也喝出了历史留下的醇香，根据《唐代外来文明》的记载汉代初年张骞凿空西域，将西域的葡萄种子引进了内地并且在都城中移植了葡萄，为了使用的目的，开始小规模的种植这种水果，但是葡萄在当时并不是一种重要的农作物，而与此相应的，用葡萄酿制的葡萄酒也仍是一种稀有的外来饮料。所以在唐朝初年，由于唐势力的迅速地扩展到伊朗人和突厥人的地方，后来在唐代的宫廷都有种植葡萄，在长安禁苑有两座“葡萄园”，到了适当的时候，他们就传到深宫禁苑以外的地方，而葡萄以及葡萄酒在唐朝境内也变得家喻户晓了。随着唐时征服高昌，葡萄酒酿制的技术也传到中原。特别是在唐朝的酒肆中出现有卖葡萄酒的商贩，葡萄酒的酿造技术已经在中原扎根立足了。
这就是丝绸之路留给我们可观、可触、可饮的历史。
作为当代大学生深知“读千卷书、行万里路”，我们愿在这个暑假背起行囊，从南到北领略丝路芬芳。
文字：佳佳
排版：队长
（文中配图全部来源于网络）
To be continued...
重走丝路，领略雍凉文化魅力
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转自丝路寻踪社会实践队
